今天看了一部电影，很有感触，记录下

由执着说开去 执着指对某一事物坚持不放，不能超脱，这是佛教对执着的定义。

按我的理解，这样的人叫有追求的人，释迦牟尼讲究超脱，这个超脱，我在想是追求满足后的

放弃，还是追求途中的放弃。如果是追求达到目的后的放弃，我觉得是虚伪。如果途中的放

弃，估计一般勇气不足吧。这里面才有点意思。

我们再来看看到底有没有所谓的善恶标准，一般做恶的人，我们都会说什么魔鬼的引诱，

而魔鬼引诱你的目的是要得到你的灵魂。那我就估计魔鬼肯定得到了很多的各种各样的灵魂。

那魔鬼要你的灵魂拿来做什么呢？这点估计很多人都说不上来，只是知道魔鬼要得到灵魂，

要拿做来什么？补充元气？增加法力？长生不老? 等等 太多的想法。

我们换个思维来看看，一个强者（当然魔鬼是强者）他的一定具有长远的目光，过人的胆识，

超强的毅力之类的东西，按网络流行的YY 小说来说应该是灵魂很强大。那既然魔鬼作为这样一

个强者，有这么多牛的东西了，还要普通的人普通的灵魂来做什么呢？

按这样的思维来分析，那就是他的灵魂本身就不强大，或者是不那么完美，1+1=2 大家都知道

既然灵魂的质量，魔鬼他自己也不高，那以量取胜总是可以的，ok 那现在分析得出他要灵魂的

目的其实是提高自己的灵魂的质量，那至于提高到什么地步，可以算是完美了，这个我也不知

道了，按一般垃圾广告说的是这个意思：没有最好，只有更好。所以魔鬼的引诱就一直在进行

所以这个社会丑恶的现象就不会断绝（把所有问题都推到魔鬼身上去了，暂且不表）。

我假设魔鬼的灵魂总有一天会有完美的时候，如果一个灵魂完美了，那这个灵魂就肯定具备了

所有的美　善　恶　之类的东西，这个时候魔鬼还算不算魔鬼？或者按修真小说常说的殊途同

归了变成了神了？我们又知道这个魔鬼可以等同说是黑暗，我们又知道把各自颜色乱七八糟的

混在一起，就是黑色了，那灵魂的收集也是如此，各种乱七八糟的灵魂混在一起，难免不是黑

色了，既然是越折腾越黑，那又何来的完美呢？按这样的说法的话，完美根本只是意识的事

了，根本不可能实现的（确实没人实现过什么完美的东西）。

刚开始我们说的善恶标准的问题，那看魔鬼的对面是神，首先我们看怎么成为神，神是有大智慧的人，看看这些教派他们的目标吧

先看佛教怎么说的，放下屠刀立地成佛，简单说讲究顿悟，很多人认为这个顿悟很复杂，我觉

得一点都不复杂，比如你上厕所，突然想起去年某人还欠你钱。这个也叫顿悟（这个例子的层

次太低了）那成佛貌似就很简单了，只要放下屠刀就可以成佛，先讨论什么叫屠刀？你的屠刀

在哪？你的屠刀够不够成佛的档次？这句话的前面还有句话叫苦海无边，回头是岸。既然知道

是苦海你还不回头，是傻子都知道苦海肯定不是什么好东西，你不说我也要回头了，那到底什

么叫苦海呢？苦难烦恼的世间叫苦海，按这样说还是要超脱，超脱了这个世间就脱离苦海，难

怪那么多人还在苦海没办法回头，是因为没超脱。超脱了就成了佛了，佛也是大智慧的人，可

以跟神在一个等级上说话，没大智慧的人是没办法超脱的，又有句话，传说，遇苦海，既回

头，不然苦难无边，唯有魔，不听教会，争渡向前。看看这个魔吧，他就不听，还来个争渡。

如果按我这人世人的眼光看，在魔看来超脱肯定是没什么好处了，要不怎么不回头呢？你看看

金庸的小说里面那些魔教啥的，都是任我行，快意江湖啥的，讲究的就是做人痛快，想干啥就

干啥。按这样说魔认为超脱是没什么好处的，那不超脱又是苦海。超脱没好处，不超脱是苦

海。这不是难为魔嘛。左右都是个死啊（暂且不表）。

执着指对某一事物坚持不放，不能超脱这是开篇就说了的话，这样看魔是争渡啊，那肯定是太

执着了，争渡是生怕落了后啊，一个一个执着的魔，我们经常可以听到这样的言论，这个社会

只有执着的人才能成功，坚持就是胜利，那就是你一定要执着，千万别超脱了，要不你就不能

成功了。按这个说话，那就跟神对着干啊，那算不算是魔鬼的引诱？

再来看看我们的道教要怎么成神呢？2个字修炼。按我理解就是就以下几个方法。

一个不小心折腾出个神丹妙药，服之，成了（这样的太爽了）

练气啥的，内丹，练气太复杂了，我也说不清楚，看看内丹，内丹按字面的意思还是练个什么单要出来，唯一不同的是这个丹怎么练，以肉身为鼎炉折腾出来的丹药，最后这个丹成了估计也就是神了。不是很多民间传说，那些有钱淫，修桥补路的也有成神的，当然你没钱的话，找个借口募捐也成，总之目的一样，把桥修好了，路也补好了，那你死了就成神了，这样成神很多，这个比练气，内丹强太多了，人家是修公德成的，成了神也无话可说了。

总结下道教的要成神呢，跟佛教的超脱有稍稍不同，我估计吧，我们中国人里面有务实的一面又有取巧的一面。务实呢你修桥补路，取巧你不小心折腾个神丹妙药。

首先看务实的，这样的人成了神，境界估计是会高很多的，至少在思想上你是实干的。

取巧的成了神，那境界就低多了。现在说到这大家都成神了。

再对比下，魔鬼是要引诱人得到他的灵魂来完美下他的灵魂。神帮人的目的呢？我们还没讨

论，有人就说了你那里是以小人之心度君子之腹，不是干个事都有目的的。先不讨论个目的

看看神怎么说，佛说要六根清净，无欲无求。我们就讨论这个无求，换个思维你追求无求本身就是个求啊。那还怎么无求呢？那佛又说了一心。来补上这个漏洞。那我们可不可以不说干个事都有目的，这样不好听的话，而说干个事你都得有个想法。这个估计没人反对。

那神帮助人到底是来源一个什么想法？拯救人？我觉得我很好不需要拯救？那就不需要神的存在？打着这个旗号，神的仆人没少做坏事，你不要我拯救神的仆人要强制拯救你（有点拗口多读几次注意断句啊），这样的事没少干过。到现在这个年代，估计强制拯救你的人少了，

美国不是打着人权来拯救你，当然啊这个跟神没关系只是做个例子。

那神拯救你到底是啥想法？首先神认为所有人都有罪（国外的神），吓，这下可一棍子全部打死。你们都有罪，我自然要拯救了，还是有点强人所难啊。

那换句话说神要帮助人，首先他认为你是有罪，至于你自己认为有没有罪那不重要(怎么这么像美国)，这样看来的话他就没啥目的，纯粹是路过顺便带带你，那带带你的结果是啥？成为神的信徒，好多YY 小说说信徒越多神的法力越大？我觉得是信徒越多建的庙越大吧。不管是什么大吧，总之是越多信徒就越好，这点就不会错。

魔鬼他需要越多的灵魂，神需要太多的信徒。那这样看来貌似魔鬼就是神？神就魔鬼？

这样折腾来折腾去脑壳都是晕的。那到底是谁跟谁啊？

哦对了 我们说的是善恶标准的问题，扯了半天这些老大们了

善恶到底有没有标准呢？善恶又有大的小的，在某个角度看了，大恶又是善了。

大善又是恶了，你比如圣经不是说上帝灭了好多次人类，这根本就是大恶，灭世还能好啊？换个角度又说是大善了。

在某个角度上我们讨论了半天的神跟魔鬼还是一样了。

那我们的善恶标准呢？以我自己的角度还是对方的角度？是以现在的角度还是未来的角度？

是牺牲少数人来换大多数人？

夜深了，未完待续

（回头再看看，我也不知道我想说什么）